无锡吴门袁氏宗谱[22pdf]无锡吴门袁氏宗谱_21 - 家谱

江苏无锡吴门袁氏宗谱[22pdf]江苏无锡吴门袁氏宗谱_21.pdf

晋卷公道稿袁氏宗譜卷二十義篇癸未嘉靖年先考龍溪府君学典鄉眼解公侯銀三千徐雨模耶我不言銀匠妻挚矣函持银白縣候鳞陽公濕銀匠吴某者模投銀二於中北考检得之目銀匠志中癸未夏四月臣偶过郁暨湖寓泉王兄在坐之銀匠以廿金先考佛受事具岳寒泉先生所及愿溪造金事基悉且日愿子見與同馆暨陽堡中一敦木堂得聞此言也已而泉為先考赋之意銀匠事先考響言之竞臣為见時所知乃愿溪道金先考绝不形口平當为而之嗟乎先考生平懿行雞以枚鼎郎斯二者臣亦未之間矣其信然耶然泉不妄人也愿溪子在莫大嵩乃泣而書之亦足以表见於世而庇賴其子孫矣壁先人懿行不載罪熊氏譜序癸耶許平仲人日也须焚書一遭大焚書暴秦之迹平仲不言之者何也汗牛

旅明有族萧亭記族書特書徒為觀美而族之人其門而人者鲜矣清白好矣及况種種可无以為據者哉以故合世之十室修之业雅意于此而力之不足亦多具文求如氏難以日美哉子之用心乎庶核實而修之者乎斯其九余弗也泰垣子持族譜索序於余余讀之卒业之在言而余之言非子其之書於卷首氏之普而非世俗之所譜也已平非子无以發余晋卷先伯不序家譜而序譜亦以巷手笔已極周三敦木堂文益可互見放錄集中云详不必赘出而又以序譜之法寓意於氏晋之之惑人也乘其迷暗今之入人也因其高明之而夫臣顿首斗兄足下笑闻先學街之害也日昔必無之理也以今觀之即有不能不致疑於其間者吾兄敢以马然也天下量有高明之人而為所人者乎此以為吾兄之高明登宜有此即欲具

兄乃而耶况吾兄之所相舆日即然面佛者果皆精進修潔而無添於佛教者乎比邱比耶尼此出家佛者又有二其一期愚夫愚惑於报應輪之以求二優婆塞優夷此在家二最佛之徒也四景之外学所行险微幸者佛如有且將之壇場之外此無晃田利益其一则无藉之徒自外尊既多欲媚佛以求免於被而不覺陷从此亦所善學佛者耶至从因果學為儒而於富春吾聖贤之所不吾兄知逃之滑茫荒惑明者所不道吾儒理而行不作欺天五敦木堂人之事此是因果即此是杨樂國即此是佛所無人而不自得者又何必藉口於佛而反之立身行已之如言仁民物興佛之宗旨有以耶但吾儒得其全而佛繁風捕影者乎蒸悲不殺佛氏之宗旨也兄試以前所兄自少精敏搬科有君在上有親在堂時移孝得其學佛者又不用