湖海文传七十五卷_第三册.21461（清）王昶辑.清末刊本.pdf
不易紫如九之德止於始物而巴又敦為護之惜之垒于千萬春而常如 忽然花之交映马此花興葉非即前春之花興紫也而圈不改花而 天何也别仍千萬物见必草雎而復茁木既悴而遥荣向之零落于風霜 而善之長也夫既日於時為春失兴平之为是利之為欲夏之為冬斋又日 自出自達也必有资以為始以為是无也云故曰於時為春拾人為仁 可得而见何以知其能始物羞见之於萬 民其很枫至为而功用至何以明之文壬所繁之解以明之无天 楼此人欲明王道之本於天而先著天道之所至稳要道者也文 湖海文傳巷四 大哉花元物始万天 義 慕四 失勾者华出萌者畫逢非物之能 青浦王昶德甫辉 兆嵩
故王者有萬年不拔之基其所恐依乃其所自為朋好生之是也夫舜业 巴则民心可得而决亮舜可学而垂人者天地之心也洽乎人心既亮享天心类 柳健運而不巴是以天生馬是以生王者法天心之仁必如天之不 按天地之大德曰安陽出布施癸上而威岁功入伏藏于下南時出佐陽夫陽 立戒之意灼然彩著子間而萬世帝主條泰之金亘古為昭然欲求所么 得勿明夫穹不受之道宜處天中以遍照也故日宜日中其聖人世 宏通夫幽沸也為天下之主而令微隐者不常亮永已也故至拿乃 之古言大西享為王之所至財多德火非王者之德不能無为又言靈之為言 千未危者是也前古人所以垂不朽之鸿业開万世之太平者此道得也然考 失其广游于溪于樂是也其見於成周之時所制治于未保 潮 保有其道不出于此矣其
德又名也假之于行以其樓则名宝永享不敢以間動菜之千失 先立者始有以自見矣概之儿德以其量得性之所近教有以相收而 知人之法老自有寶而可據如人各品概之千德以壹其必其本之 而決归于至富陶所陳允穆之漢团足以之矣王進而祥 之通天下之志而又深之以豁理發知物之故空千妍 按知人则其本乎人之一 欲之你不難再见於今日身 武恐其過時往成時其顧間悉后宜周知疾苦有一夫不 夫女竭未必有内无近待泽或恐其制倾宫宝來必威發居川貌 皇上于深居之隨事容其機行政或恐未當于天心用人或忍来于 舜吾君為伏 而苦於而發行之看之此其間有羞之不可不匹臣天之 且尚有不及馬何也以仁心仁能誠西致行之者之也夫有仁心仁 皇上神聖之關精圖治朝乾夕惕即以之三代盛 
