湖海文传七十五卷_第六册.21464（清）王昶辑.清末刊本.pdf
潮海 多故李氏序云刊輪之野丸補康成之逆象晃公武谓季民刑王存郸此解 為校正刑以行世开附宋王伯厚所采郊氏易於後以存古義茴虞還象 博你元西求其得里人之意者惟漢学為長以其去古未远家法存故也 三皆有利本板既迷失又多字余學易数十年於唐宋元明四代之易無不 奉韶为五經王義易用王民而雨漢之尊 聚皆假象也毅康伯固之易之大 學亦以十之經交故當時芜豫言易者皆傳苟氏學九家亦以苟為 文言解说上下經得圣人遗意唐有章夕四卷惜已云其後萄慧明祖建 雨漢傳易者敢十家唯費氏荔古文易今所傳之易乃费易也費長以家象 湖海文傅卷十九 序 李民易德序 一春十九序 左今幸李民易傳尚存前明未胡毛 朝王氏之易興郏氏行自孔遠 青浦王昶德甫座 见曾
余曾學易者往往過為高至於背孔子十翼而不也大傳日居则其 後之學易者可於是乎取则矣是為序 卷之书必立之師夫易纷紫粪止一之市以孔子為師底乎有以立之平而 之道同归而四里之易乃離之而不余哉子雲一之市必立之平 子之為丈周之此亦言书之耳於尖 難于禅以理附以史學非孔子之義即非文周之矣先儒云不可便以孔 孔子之義即非伏戴之象平易拍之以終始之一冒而凡後人流于元 得受為吉凶悔容之象而凡後人之為無伏為世應為纳甲為卦飛為卦變非 也義有至孔子而之周有至孔子明乾马抄牛為遠服近服之象失 經而傳易里經而里傳以經解以傳解經合则是而非固不難 難無言文周孔有言而不言谐傷千百家家自為言故難也然他經 經非夫子烏知易為何之以為至時學易之道於
老間有辨記於為以月遂成卷將以自听最人獨念易經 晋芳非能注易者也学易既久於漢唐以來贯有得者好之斯著之其不合 為易十二卷云 斯亦得已不已之偷已先生名去进盛河南西華人不仕亦不授德 已哉今先生之為易也疑之久故之晰愿之如故言之長其力故不敢畏其 無而獨易特作十夫里人心知共意可以無言而有愛為而後言豐得 有易者之昔夫子日予欲無言又 而必著馬故有象象著于物著之而必蔡感有易易生于心生之而必滋馬故 幹走实扶支湖纷盘其智之所及而不少留餘而其意则 殊暴一得千年春秋十易草者三期于安故其為也洪 易若是之難也凌氏易腹光尘益之所春也先尘學易不由師灰但酸 餘象至今而傳者十二三學者藏神無虑氣惕前後早得其本根盖 易不火于秦而為之说者 
