湖海文传七十五卷_第五册.21463（清）王昶辑.清末刊本.pdf
别離真宗章穆皇后葬永熙陵奉神主太享於昭富皇后享业對别翩據 在故暂立别耳丈宋史禮志太宗孝明孝惠雨皇后乾德二年葬安陵皆 給乃奉以入又其神主但題云某里后明其後太有本室即當邀社帝方 德之崩也宗在位四后於太未有本宝故創别當为太合食之主故禮 文惟昭宗殷盈孫云昭成明之崩也宗在元之崩也元宗在位昭 祖姑禮之見於經者大概如此歷代原不吴 告于仍奉主還祭於寂之几至大样丹大若夫在而妻先则於於 易要祭服在大祥後無復朝夕祭之哭孔子善也以為合宜盖當作主之時 侯五月而七月卒哭由是而推天子七月而华當以九月卒哭车哭则以吉祭 哭而礼孔子善殷卒哭之樓士三月而葬是月华哭大夫三月而群五月卒哭 張謹按禮虞而作主有几虞者既葬而返以安神之祭也禮
之公矣代千年未之有改至明最靖九年臣张恐之职以虚植郸康感 定孔祀都凡二十二人而植興康感在其列当時救撰五經正儒 傳之餘深文具解绝琴誠學之大師聖門之宗子也有唐贞觀十四年增 大约推義理易考释名物则難惟後漢 楼禮一書為經之總泄其間言二戊光不無純之兴而後儒立解 聖藏指示 孝贤皇后神敬縣神字上一一切儀交部發證悉定俄詩 神牌字樣敬現上 泰先 神牌一分奉安 孝恭仁皇后東次仍照例敬让造 孝懿仁皇后 孝昭仁皇后 孝誠仁皇后 聖祖仁皇帝 太 神牌升村 奉先里行候大祥二十五月後恭奉 湖 太升将禮果迎還即以 神牌至 皇后儀仗全迎 升典 神牌敬捧 陵寝前恭費 地宫之日於 孝贤皇后安泰 海 凝請復漢儒植祀 展十四 几岁時一應
其水四周又明也而漢書日武帝時河間麒王来朝對三雍宫應动日碎雍明堂 固辟雍詩日乃流辟雍群雍渴湯圣皇莅止造舟為溪夫王者臨舟以渡 也又所言外國内方明德當圆行當方业言方者宫基在内國者水形在外也班 三黄圖日群雍水四周于外象四海白虎通日外國欲使观之平 者一宝之證也辟雍水四周宫基故县流大 云飬三老五更行卿飲酒之禮及割以有席其云行大射之禮以有席此又五 德化興候行禮之處以有明莹真云教天千之人使為士君子以有太具 宋书禮志日武帝太始六平席臨碎行飲酒之樓按書德其云行禮樂宣 之處支白虎日天子立群雍何以行禮當德化後漢書曰世祖中 宝之證自三代及漢皆如此也说文字日天子誓饮辟五經通我曰天子 其中室之太室總谓之宫現此儒以群雍明堂太 
