大学衍义二十四卷_第二册.65059（宋）真德秀撰.清同治十三年刊本.pdf
於孝為人父止於慈與國人交正於信 大學行義卷之六 格物致知之要一 不之也以君道言之有一毫未至不 至興國人交各有所當止止云者必至於是而 臣按大學之道在止於至善為人君為人臣以 明道術 参天现人偷之正 宋眞德秀
孟子日人之有道也食媛衣逸居而無教则近处 也事 乎晏子之言上下均所当知故錄焉 也不然则得其偏而無相之美其得為美 不得不昊也禮之善物入者之禮於事為善 相與專主於和委而無取於刷動故舆前四者 婦一於慈而婦於姑一於而婉盖婦姑 非妻道也君臣而下皆以二德相濟惟姑之尬 之於夫乎柔巽荷不由正则扭就而流於泽 和協荷不知义则弱愛而失其刷非夫道也 不然禮腾其失為徒敬夫之协婦贵平 敬兄矣必又有和顺之美使倩意相親而無開 友之相咨不然则义於恩其失寫徒愛弟能 父於不義兄能愛弟矣又必有切碰之益如朋 父慈而不能教取其子子孝而不能陷 外有事君之禮内有姆士之心未见其能泰也 事君以恭為本然必忠誠不二然後可否 否则言惊而出亦学而人未见其
也 於事親而德教加於百姓此天子之孝 孝經愛親者不敢惡协人敬親者不敢慢於人愛敬 臣按孝之為孝不出愛敬二者而已推愛親之 者必正身以統其臣属人父者必正身以律其 亦正矣夫為妻網夫正则妻亦正矣故為人君 為臣網君正则臣亦正矣父為子父正子 而理之酒整凯絲具能治乎即三網而言之君 提其纪而目垂限也若網不正羅事事 正则六正六纪正则萬事皆正網者 要马惟先正其本而已本者何人偷是也故三 言也菱天下之事里大所以治之者厥有 臣按二绸之名始见处此非漢儒之言古之道 明道術 者亦察乎此而已矣 亦未有二個於上而天下不危者善計天下 矣古泊今未有三翻正於上而天下不安者 子為人夫者必正身以率其妻如此则三纲正 天理人偷之正一 
