灵枢识十一卷_第六册.23840（日本）丹波元简撰.日本永久三年刊本.pdf
藏阳脉柴其府也筒案馬以陽為手足二 则交淤是太入险支於足少险盛则目 潘腾理其不在也此骄之义险 府指陽曲亨热分藏脉背所必至北流者 行楷言不得無行世荣共藏指陰也陽榮其 無獨行无藏不六府出故有此開 限盛则目似腦衛氣為言者歧脉榮其
夜半為业陰受氣矣张云夜半稳為险 太阴主内太陽主处天太手太北太星 胧馬云當作隆素問生乘天有目中而 度營衛各為五十度以分业夜 二十五度術氣业划行夜训行亦各二十五 會於太陽故太主外營周流十二書夜各 後會从太改太生内衛氣始於足太而復 太陽业内言外言御氣警氣始手太面 邪之勤尿其至也亦時起義正同 過此平迤也莊了日于是桥簡案素解合 云胧陰麓子下之桥起關言体起而 陽隆恭古以隆用张云盛九方以智通雅 正此之 之不循者為衛氣悲暴已行於經者為營氣 而主表故營在中衛在街氣目其氣 非血其酒氣血之北管属而主裹術属陽 弱矣營赞運於中也征護於外也者非氣 非資藉於宗氣放宗氣城營備和宗氣衰營 充寳於戊毛分肉之間是為術氣然管氣衛氣無
上焦 删繁命亦同志能不可言燕據也明理引亦作 柴者貉之氣道也衛者之氣道也外 焦简案千金方三焦病云榮鼎中焦街出上焦 水之悍氣徙上焦而山術于表故目衛上 走于心焦上您有受系而榮醫者也備者賜丽 毛露露之既是五乐日李入于胃其 作上次氣篇日上焦開發宜五柴惠充身澤 感之道分之二合之则一而己志云下常 因者便之營行於外者便之衛此人身陰 何無氣故營中未必无术術中未必无營但行 生氣而在外然亦何警無血營主血而在内然亦 必降故營氣自上而下小天氣降為雨也術 上為雲管本乃自中而出於上焦上者 於下焦下者必开灵其氣有下而上亦地氣 野由下而出衛氣世从下蕉又云術氣局乃 始於足少陰臀而行从阴分其氣自膀胱典 下行始足太陽膀經而行於分目西 
