《濓洛闗闽书十九卷》第四册.32909（清）张伯行集解.清同治五年刊本

程子日不然也誠理则性命皆在是羞立言之勢不得 或日窕理 必知自之道有一毫不自樣子厚所有外之心一 其偏者由氣清之不齊也 世原 则不 非自 故 市 程子日理典心 去 所 外 而 所 知之事也性仁文事也至从命理人之事地 清 子匠 或問人性本其有尊何也程子目性無不 而吾心 便 先 天 固 躁 心 觉 一而人不能會為一者有已则喜自 地 私 密 之意 O程子日氣沈静於受学為 便 程 柔然 所 而 项 生 传其 能典旅斯 者 性 物 则皆氣鹤之也 一也而不熊無 内省 一也放学者必 天 也 集 全 也 正谊学 之事 者用 至威而 人 不惟欲粉 致 O 不 学 出心 以皆有典 之 不未得也强瑞度育 心悦豫沛然有旅者實得也思有 不 少总而之存者广矣 则邦 不 清则才清氣渴则士 由其久以進於 血氣矣 可返美不來 多乘日越加口前 氣 面著其脖 便怠情放而中之励存者 有 理 顾.程子日得興不得须於心氣之思有得中 清 平 之 司 看可 有 理业 毫傅 哉理 用 O 深 小 心昊然 不然衡心行一 之 清 妄之 裕如 之腐 人已 必原 而亦宗级 亦 才才则有善有不善性则無不善 不 程子九 人荷 团 有具 天 学得 者性之貨原不相馨判 程子日守之必執之必定 分故其心 才 其氛之不同何以有 游性之善侯 於 得 得 思 得 有得心劳氣耗者實未 理 外 外也執持於中也守 海 人 同 也
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