南华经八卷_第二册.14676（明）陆西星述.清光绪十一年刊本.pdf
外篇聯拇第八 南華副墨卷三 以羽贤内而盏其未之蕴省了南華苦 外王矣外则棵取道丽字而大第之盖所 内篇七篇莊子有目之文也其言性命道德内 同 插 睦 徐 宗京同校 律于和 夫 中国社检科
吾其耳忘其目聪明不用也而歸於朴老子云 昏默何音可翻何色可尊是以善道者返吾观收 翻音葬色為天聪明之矣而不知大道之窈具 大居之聲非平而师是已夫離朱也師也自以 朱是已多於者五聲谁六律金石竹黄 联於明者五色涂交章青黄之煌煌非平而 聪明之用者也古之人有行之者自以属至矣是故 方群枝於五藏之情者淫僻於仁义之行而多方 用而不知自大道觀之等聯枝均一無用是故 降而仁羲興亡羊始多岐矣今人但仁义不可殿 正何者道则原無名相德则入而不分所以道德 五性感动列从五配五行而不知其非道德之 而非吾人之正受警力手仁义而用之者雕回 於性步之言多也明之日步者知無用之物 於有形之後都非本來之所有書故目出於形散而 肉也疣瘤也益身之有量病者
義其非人情乎自三代而下天下何其喜也 而蔓世之患不仁之大史性命之情而贵富故意仁 有餘於數或不足於效其终一 且夫研於拇者决之则沉於于者能之啼二省成 之断之则悲者颇同而意寶不相盖手足之 悲人之類行仁义而多则與禮者無以 非人情平被為仁义者何其多也多畏天命 命之情者各迪其適無所去焉意與同仁义其 群即枝即疣餐而葬自然性命之情失矣故顺性 悲何者性長非历断性短非所續假以安排浦奏则 可續也丽之则能愿長矣不可断也而断之 者不見其有餘短卖不見其不足是故是短矣不 所枝也故栈之而不為無所長短也故長 然天成时腻各足無所合也故合之而不為 理茂日不失其性命之情情之言實世性命之情通 疾枝矣非正正也被正正者瑞全其所受於天之宣 今 
