十不二门指要钞详解四卷_第四册.04475（唐）释湛然释签（宋）释知礼抄（宋）释可度详解（明）.释正谧分会刊本.pdf
十不二门指要钞群解卷第二二下概 不解文旨但對而已须知此門指果後泽用凡夫 興净不殊故名不二有人云染即是感净是應 之爲泽今開在一 爲染以雕障心應赴絲一多自在念念離名 剑以在心變造法一多相念念住普名之 C五染净不二門三初票 宋四明者知體纱 唐翔溪香湛然宋武莎可度群 念染心具三干俱俱用 明天台後学正:會
若無始法性篇無明故 終始條然荆溪日若事者見法性始見 知理则眞妄同源本無終始事则迷悟隔 而有終長懷懵落理麒秘藏期之出生死 生此妄发可止马初则無木有終應有始無始 問天下學子目法性本净妄念何由起許妄役 徙起妄之又感於終唐復禮法師會有偈 普見終佛見始之會以至經有忽然不覺 切泉生从本已來未會雕念是同大經有十地 造法應赴泉緣為染净用大支明用用必全體 二故即染之也用者法性無明是染净體變 原夫法界平等非镇非妄教門示有镇有妄是 O二程二初明所净法二二初染净體用理無增 機故云兼也 依正互融皆是能應自他門中能應属自感即他 五六七感應神通立名殊不知今明用并後 以可了今即無明為法性
染法若無明執情無力法性内熏有力無明典 内熏無力無明染用强者法性與無明力造 有借力助成之義而劣者借丹助興强者若法性 賜興也亦助也法性無明五翻轉成於雨用互 此交既辨一用有於義更册何者夫者借典 之字不须訓往但爲助解其義自顯何者但云 理之内净之土皆訓往耶若街本無二具字 福應泉緣之爲 法性之无明遍造法名之為染无明之興法性 程義稍迁且之字者乃是常用文字而多篇助 將二之訓往迷即法性往趣无明悟郎無明往趣 性之用用既自在之為逢問他云无二與字及 之用用既普名之染無明為法性全起法 體既全樽用亦蔽翻法既作無明全起无明 O二明染净用 静印骨為明即動為净出 L 
