《说文新附考六卷续考一卷》第一册.24672（清）钮树玉.清同治十三年刊本

珈或作部 旅通作 献即天之俗字 桃通作灌 無醋 傅示部有体能能五字热非楚金原本且新附亦 天子建德西生以賜姓之土而命之氏是古通作雕矣 此字後人所加街玉漢碑有能据左八年傅仲日 玉篇旅才故切解也保也徐氏甘凡祭必受福也 天有讀若顯者舆阿切合 篇音阿切据群名天豫司充以舌腹言之天也是 先生云族本番俗所事天神後人因加示房樹玉玉 博雅号训祭 禮守桃云故書酰作灌弥司晨灌讀為是漢時有字 玉篇他么切也重交作權注云古文按注周 承當是称 传示部有訓秋 发登 S H 君疑玖之别體 珂或作 未鲜 通作當又作義别 现訓石之大玉黑色者引贴我佩玖若艺音羲近 玉篇去里切玉名廣上聲六止訓佩玉按交 按司馬長卿上林赋水玉磊丽郭璞日水玉水精也磊 浆白如署者一云螺属也生海中集珂或作可 博雅城功珂又云石之大玉玉篇珂工何切石大玉也亦 贯也珠十贯為一興埋羲合未群古用何字 疑之不足据交濕吴都赋珠關干注劉渊林云珠 眞也又云珠五百校也亦作琪按玉篇董字别無他 去聲十八隧斐引埋苕云珠百枚日系權貢珠百 銀也 當又据群名訓穿耳施珠亦訓琅则當是文 璧爲五之当也据注中工當字無玉旁知本文亦當是 璧瑞注索引幸昭日裁玉喬壁以当司馬彪日以 玉篇多即切穿耳施珠也按史司馬相如传華 政興石之次玉義合
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。