天台四教仪集注十卷_第二册.04469（元）释蒙润集.清光绪三十四年刊本.pdf
盛之儿 活無想照 四禅九天路 次色界十八天分為四禅初禅工天 天台四教儀集卷第四 少净無量净漏净 禅三天 少光无量光光音 禅三天 梵羅梵辅大梵 夫住感修上 居
横在四禅中被四禅天獨有間不能知見如合 不還天若俱舍舊圖大第而主若雞楞嚴第九皆 善相见善现相究無極此五天三果所居名五 力方生此天因彰名廣果者凡夫之果無勝過 如星散住不同下天如雲合 此無雲首特號無雲业疏云第四禅上 净周普故四九天無者不空居依雲而住 受故無量净净勝於前不可量故漏凈樂受最勝 云極光二禅二天少净意識嗜乐離喜而纯樂 重光光明轉增无限量故光音以光当语音故新 師之就非今家正意二禅二二天少光光明少故無 世界主正是首羅叉云梵王只小千而国乃古 上無言語法是故禅亦各以報勝為主非御 醒首羅居色界頂报勝為老無統王義以二禅已 也如法华云娑婆世界在梵天王尸大梵若摩 降此不得又初有语言合能上冠下故 梵王唯此是大
此得名就同界群格前无所有定已除想合復除 非想非無想也人師云無想是色天巽界不應俏 雲婆沙云非無想天之无慧 此境故言不用處 定時不用一 是之人無所有處來名不且處禅門六叶修此 名故名識處文無所有處行者於識處無於 禅門六寸云空以為處正所緣处受 心緣虚空興無色相故名虚空定也及處 有色義也空處神門六九云此定最初摊二種色 顯有定果色也此小乘有宗義合若大經云征 定性現前无业果色孤山云無业果色者 乃名了義大乘反楞經云是四空天身心减 空宗計無色收然小乘针有是不了義说無色者 宗計有色电妙玄引成云色是無教法 果所 界非聲聞豫覺所知者此是大乘,切肉外境界外 外境名空内境名 耶三空之有想故言 此是李 此是 小 
