王阳明先生全集十六卷附阳明先生年谱一10331（明）王守仁撰（清）王贻乐编.陶浔霍批评.清道光六年刊本.pdf
愛問在观民朱子當作新民俊章作新民之支似亦有光 王陽明光生传曹 是親字意親民孟子親親仁民之親之仁之也百姓 子民之所好好之民之所惡恶之此之谓民之父母之 却云君子贤其贤而观其观小人来其樂而利其利如保赤 字相對然新字義下而治國平天下處皆於新学无發明 是自新之民與在新民之新不同此登足為據作字却典親 生以為宜售本作民办有所否先生日作新民之新
鄂潮朔尚至普亦有微事物上求省先生日至善只是此心 求是當方是至善所以有学問思辨之功先生日若是 朔日且如事親如何而属温毒之如何而為奉之宜须 纯尹天理之極便是更处事物工怎生求且試就件看朝 客须是有露爱做根便自然如止 然後有枝不是先尊了枝業然後去種根触言孝子之 之树木造誠孝的心便是眼許多條件便是枝集须先有板 來的條件都是有遣誠孝的心然後有造條什發山來 母的裁便自去求簡清的道理都是那誠孝的心發出 思量父母的寒便自要去求温的道理夏時自然思量父 心此心若無人欲是天理是价誠於孝親的心冬時自然 只是要北心之孝恐的有一毫大欲潤只是講求此 也尺是要此心之孝想怕有一毫人欲問難講求夏也 简頭只是就此心去人欲存天是上求就
夫待知得真了方去做行的工夫改莲身不行亦还身 以為必先知了然後能行我如今且去習做却的工 得這简意時一言而足今人部就将知行分作雨件去做 简行方知得复此是古人不得口補偏救樊的設話若見 去思索全不肯着行也只是管揭摸影所以必一 所以必备知方行得是文有二種人茫花荡室 的任意去做全不解思省察也只是简宾行妄 古人所以既一簡知又一他行者只為世問有一垂人 會得只一知已自有行在只一簡行已自有知在 却是行的主意行是知的工夫知是行之效行是如之成 夫即工夫始自下落先生日此邮失了古人宗旨也集 雨简亦是要人見分七行做知的工夫一行做行的工 立言宗旨只管一雨簡亦有世用愛日古人知行做 只是不會知业是何等期著實的工夫如全苦苦定 會有 
