王阳明先生全集十六卷附阳明先生年谱一10332（明）王守仁撰（清）王贻乐编.陶浔霍批评.清道光六年刊本.pdf
以见其微得失於忽之問若明者之其事之曲者 不必求務求象山之所以非庵之所以是木源具有 見之争興庵亦能行其平长侯以為一二是今日之正 亦未寫得也是朱天下之尾大矣久雞變也微吾 宜明省现來教划庵之工象市既失而晋见之至晦庵 承以朱同兄学術不明终世人矣此正吾价今日之所 陽明先生學 卷之三 徐成之書
也求之反腹而昨者所寶未有是斯斯言电无乃吾見之 於開友之今普兄乃云爾敢不自皮其始隋从邪僻而弗覺 此心已陷於邪裤所合於理既已亡其本矣省以楚言 言邪以為有子事当先去其府我之私一动為有我 以绘助興庵而為之地者之不党失笑晋兄而亦有是 之非來永教万侯殺為雨解之而翻解旨若有 争各反究共所是者必已所是已髪之而後可身及人 昨所奉答巡有遠容酬對不暇翻顾二兄息未定之 是也稍服當丽恶如務心息辦 庵皆失之非而晋之是府庵愿老是象山亦皆未得其所 登所道周學币以是所非吾兄之非象山奥庵之非 平正大之地無務求勝夫输而務以求勝登所尊德性乎 再答徐成之
山之学则以其奥庵之有言而迷之若由赐之殊 下之人童而習之已大人之有平容於葬者而推象 以為學省若有不同而要督不失里人之今雕庵之學天 人以為學烏在其為學山已以為庵之與象山其所 道间學尊者尊此省也道者道者山不得然心而惟外信处 以求焉则不中不遠矣学电者求晋心也是故尊德性面 也者吾所得於天之理电無於大人無分於今古苟吾心 以為是也皆以為非苟求之心而有契马未政以為非也心 之學要在得之於心果皆以一為是荷求之心而未會马未敢 之自反世安有质合糊雨解而爲麒疮芝地者哉夫君子 已亡其學問之本而又何以学為哉北之所以惟二兄 能一反焉此之所以疑其或出从求腾一有求腾之心朗 其所疑而非当亦必其何以予然丽二见往後之葬不 未其所以是电 
