王阳明先生全集十六卷附阳明先生年谱一10334（明）王守仁撰（清）王贻乐编.陶浔霍批评.清道光六年刊本.pdf
天谓敬畏之增不能不為落之鼎又效畏為有心如何可 同志中往往皆有之然吾未员告卷今且姑為國用一言之 之非人之能以共美愿告之也然丹用所疑一二備者近時 演然水释矣何实于予言华之食其味之美燕食者当自知 二一皆工夫未而欲速助风之為耳以画用之所志向而 國用既知共要又能医志伊如此其進也织中所处一 來書足见為學几切之志学患不无要要矣患無马切之玉 答等国用青
叉自不容已於言越 阴却有可耳來周數條實亦无暇件答觀簡末之誠 然此亦自可徐徐圖之但古本白交之在吾心者未能时時發 人事粉沓未也用是大學古本會無下筆處有孤勤勤之意 勉之别去後家人盆痕躯亦些逆泄根仍會無開目 來俊立候康筝草無庆 自信而已不人之知也自知顶已因先堂未星功人事粉香 大意亦好以此自可矣不以人也君子不斯人之信也 内義以方外也敬義立而天道则不疑其所行实所寄诺 而為之者自然之也微畏之功无於動静是所敏以有 停当當靈明朋觸而應感而無所不照無所不觉無所 微今微生微死無非此物不假毫思索不得講毫助長停 來書云以邻之教酒之其助微静微書微夜微古 然有她強敬畏即落非成俱恐權了到那落田 之不不倦孟子之集義俱只是一敬此
博愛之本與孟局之旨無大相霆仁子目愛人愛 宜便有所肴 即是致長知長郊即是樂之本體此節得大意亦是但不 是至誠无息而已其工夫只是時习時香之要只是謹 我知马亦未有所减也來書云無間断意思亦是聖人亦只 新合和畅本來如是初未营有所增就使無來而天下草 悦本複矣朋來本福之近全和充局無問本微之 此和暢之氣始有間断不是也智者求復此心之本糟也 間來書人之生理木自和不無不但為客氣物欲握 樂是心之本仁人之心以天地典為一合和原無 不可以其支人而忽之也云天 之心仁也周子日愛日仁昌黎此言贞周孟之旨無甚差别 之仁如何唤愛作仁不言愛州仁在其中矣孟子目侧愿 何故非之以為爱自是情有身是业可以愛為仁愚意 來書云障昌黎博變之仁一句看来大段 
