御纂七经_第一百六十二册.24645（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
定禮記義疏卷第六十八而 表記第三十二 之表孔子體道而不行乎世无以自明而莫之取正 者裹之外也凡欲自明於外而期物之取正者皆 廣開其事或曲其理直子曰方氏日表 子言之月八所皇氏云發端起義事之頭首下更 君子之德見於儀表也止於錄属通又曰 正義孔氏颖達日案目錄云名日表記者以其記
次定豐记 不失於人為言黄氏震日不失於人交際之問敬口於人方氏日静所以處已動所以接人故每以 失足於人必属而感故不失色於人必言而信故不失 刑日敬忌而阁有選言在职作身 以道此以其所易為者所以教必矜而故不 已矣不敬划失之氏解道日上言其所難勉者所 禮義之始在从正容體齊顏色順僻命修此身者敬而 人是故君子貌足畏也色足惮也言足信也甫 日君子所贵乎道者三動容貌出氣正颜色冠義目 论名氏大臨日修身之要有三貌也色也言也會子 子日君子不失足於人不失色从人不失口於 金天亦言豪正无多 颖達日此廣明君子之德 已外敬而心戒慎無有可選之言加於身也孔氏 正盏氏康成日失失共容止之節也玉藻日足容 信所也 表記 吕刑 新今尚
次定壹记長流参车 者起於微而生於人之所忽故君子慎以避之篇者居 反 金式施言事政一分 品氏大目篇其行则誠著何事於则其不善而 存疑張子日篱篇實駕實自有光輝如何可 不能恭则不侮不侮於人期人不侮於已故恭以遠 从厚不居其薄處其不處其華光发於外而人 也言剛為柔所 逼而被困 之以倦也君子之慎移如始如是*為 或至於日中是则倦起而辨不明然而不暇食不 弛然而禮儀度不之以也朝以明庶政固極辨 祭以接鬼神固極敬至麒酬笑語则樂起而敬易 樂之在親不而着当弃满日* 王氏安石日不以樂者樂之在身哀典乐牛者 困故以困義 案易象傅困剛扮 表記 馬氏晞孟日福 Z 
