御纂七经_第一百六十一册.24644（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
哀公問政子日文武之政布在方策其人存则 定禮記義疏卷第六十七 孔子答以為政之道在於取人修身明達道有五行 孔氏達日哀公至一也此一節明哀公问政於孔子 鄭氏康成日方版也策息繪也 二街 節作 中庸第三十一之二 中庸一
取人以身修身以道修道以仁 鄭氏康成日取人以身言明君乃能得人价 駕善政者在从得賢人山 孔氏達目故為政在人言君行善政则民之故欲 氏康成日在於得人也 言人存政其易如此入而入交 以地種樹其成速矣而蒲又易生之物其成尤速也 朱子目敏速也蒲沈括以為蒲是也以人立政 已于善為政者化養他民以寫已民若蒲然也.孔氏達日夫政也者蒲尽也蒲取桑歸之子以禽 為已子政之於百姓若蒲盘之於桑然。
思事親不可以不知人思知人不可以不知天 故君子不可以不身思俏身不可以不事親 不宵知贤不肖乃知天命所府佑 鄭氏康成日言像身乃知孝知孝乃知人知人万知 朱子日鄉氏日此句在下重在此不舞著脱重在此耳 氏康成日此句其在下著重在此 節文斯二者而已 之意深體味之可見宜者分别事理各有所宜也禮 朱子日人指人身而言具此生理自然便有慈愛 所生也 各翼是尊之等潘者所以辨明此上事故云禮 也者五服之降殺不同是親親之衰殺公卿大夫其 過故云暨大親親之殺之等禮所生 孔氏達目在下位不獲乎上者鄉此句應在下章 中庸一 四 一音如字 
