御纂七经_第一百二十六册.24609（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
食肉不至味飲酒不至貌笑不至别怒不 父母有疾冠者不行不翔言不情琴瑟不御 钦定禮記義疏卷第四 正義氏康成日不不翔不為容也不御不在 曲禮上第一之四 者少食则味不變多食则口味
有夏者侧席而坐有者事席而坐一萃 之變於正席也姚氏舜牧日侧席是不能正席非 室不與人居皆專席之義也。陳氏日侧席偏設 不與人共處可知柔居倚非丧事不言既居要 有者行不能正履坐不能安席可知矣畏不二事 存疑居氏大臨日侧廣坐不安也專席不舆人共坐把 陳氏日有親疾或他們患 日有者心未安故侧席已然者坐无容故專席也 納自齊衰已下始而有席不重降居處也。張子 有重席之禮若父母始寝苦無席卒哭後苄剪不 也事繪單也孔氏達日亦親有疾也吉時贵 正義氏康成日侧特也不在接人不布他面席 訓不及他事悲訓懂不正之言尤非 辨姚氏舜牧日言不情其言急切而不敢总慢也 氏達日情者情不正之言言語劇華飾文 陳氏酷日不情不及他事也
獻車馬者執策 之知有車馬也 車之車马不上於堂不可進者之前但執策呈 大者其小者便也孔民達日策是马杖是上 正氏康成日凡操執者手所以告者也其 且竹龙亦與拂首何涉 畜禽以龍不然據下執禽左首则不用龍可知 孔疏善也鳥經人眷 存疑氏康成日盏為小龍以冒之畜也養 正義氏康成日佛首属其蒙害人也佛房也 易得不足買故不獻 今佛雞矣,朱氏申日分佛順其性之有所適也。 
