御纂七经_第一百五十一册.24634（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
定禮記義疏然第五十 音律為又為衛所礼故無遗法漠興制氏以雅 下至三代各有當代之樂名周衰禮壤其乐尤微以 正義孔氏達日案鄭目錄云名日乐記者以其記 樂記第十九之一 乙魏文侯今各此路有分焉案藝文志云黄帝以 本乐乐施樂言樂醴乐情樂化樂象有賓牟師 樂之義此於别属樂記盖十一篇合為一篇有樂 樂配
凡音之起由人心生也人心之動物使之然也 剑定耐言豪政一名 三樂第四樂言第五樂體興目正合而今易 耳又孩史記此目实第各不同孔疏言目第 者或皇也今分篇如其舊而以同附见之 之疑傅學者南皇北能孔疏以皇為據易大 褚少孫所補褚與向同時必劉校定後褚取入之 朵者其事此所陳者義也史記樂書全用其文或 校書時所得興河朋王所绝不相同盏献王所 十四卷成帝時王禹麒入秘府其書遂亡此乃劉向 案漢河開献王朵周官及子言樂事者作樂記一 樂記名而禮必對而互言之也.得其序而和禮先樂後之道開一不可者也故篇以 之氣以平天下之情故樂聲淡而不傷和而不淫此 正九百姓大和万物咸若乃作樂以宣八風 而互言之何也周子日古者聖王制禮法修教化三 乾行日以樂記
奏可人斯樂之不知手舞足蹈也故日比音而樂 上下相通而方成则維比之矣故之音音既難比则 相應無常也宫變生微微生商商變生羽羽變生角 藏於默心動發於言故形於聲有聲矣或倡或和则 日人心之静性自然业及其動也物使然耳心静则 文聲相應而生變然後成方此始典成之辨也方氏 是人心感乐乐聲心而生一是樂感人心心隨樂聲 音之始音之節者音之成故情動於中而形於聲成 中見上下矣張氏守節日夫樂之起其事有二一 而陳氏陽目文者音之難方者音之音之難者 之樂聲為初音為中樂為末也所以性音者 发口單者之聲和合成章之音金石干戚羽 播之井及干羽鼓而舞之乃之樂也又日初 音也音则今之歌曲世以乘器次此音之歌曲而樂器 一聲變動清也聲既變轉和合次序成就文章 
