御纂七经_第一百二十五册.24608（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
其座不及怎者以箕自鄉而极之 凡寫長者粪之禮必加帚於箕上以诀拘而退 曲禮上第一之三 定禮記義疏卷第三 以箕舌鄉胃而帝置於箕中也 箕舌也厥其也言執箕之禮。
存胡氏全日如橘衡取中平而雨頭下應氏日 為長者横奉其卷席左昂右低如桔棉之横也申目 云如有首尾 昂右卑故垂也但席舒有首尾卷则無首尾此卷 孔疏所奉席今左昂有低郊橋之衡衡横也左故 鄭氏康成日席奉之今左昂右低如有首尾然 其小心敬謹如此故教弟子者必是始至 有所持循而心浮氣由是看為長者粪之禮一 以其儀循循於出入周旋而不越使身心内外常若 古人之於幼学洒以習其體應對以正其進退 以收敛為義吸音為是一常苗 同居氏讀极為插章然凡氯之出入嘘散吸则聚合 辨正陳氏日粪除业小儀日場席前日拼義興粪 报於粪如相极於鋼也 存是氏大臨日极讀如户极以相祭羊之极箕 達之理训有警定业业么最何有少准 奉芳勇友
席南鄉北鄉以西方爲上東鄉西郸以南方為 為左應氏日古人布席於地禮敛而收之四 南為右北鄉西鄉皆坐在陽北鄉以西為左西鄉以南 氏大臨目南鄉東者坐在南鄉以西為右東鄉以 主人席作上西面介席西上東面舆此不同。居 布席如此若禮席不然案鄉饮酒禮宾席前南面 在陽则上左坐在陰上右孔氏達日此據平常 義鄭氏康成日布席无常此其顺之也上席端坐 席之儀 總孔氏達日凡属長者至上明為者歸除布 算布筵日筵必有請者見弟子致敬而不敢專之意 請以何趾者非常之所也又社日置尊日 止作趾是卧席常北趾也管子日做社则請有常否 士昏禮御征於奥社良席在東皆有枕北止古文 曲腔上二 
