《御纂七经》第十四册.24497（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本

定書經傳算卷第 虞書 般不辜失不經皆在大禹阜陶當云虞書而 七年引夏書赋納以言裴一十六年引夏書日典其 亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也.故日虞書其舜典以下夏史所作當日夏書春秋傳 篇十一篇亡。光被四表橙千上下 日若稽古帝日效熟欢明文思安安允恭克 能者惟性之是以信恭而能也光被及表外格 德非性有物欲害之故有强恭而不實欲為而不 安無所勉强也言其德性之美皆出从自然而非勉强 敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠 以類求之则陶写各允平 言其说如此也放至出孟子言放乎四海是也動 二月亦此例也稽考也史臣将放事故先言考古之 集傳日粤越通古文作粤月若者發語周書越若來 二典他書不同如 史者以典名其書.居氏祖日 典常也不惟隨時亦其愛患後世而有作也故作 黄氏度日安 典 易之有乾坤 容 畜也文思表 凭量馆昭明協和万邦黎民从變時雍 克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓 德只 德之也恭德 德 恭 用 表 量 地先 强 心 之 九塞仲尼 王氏 言其 日文 此 思者 周密 學者之 也真 翼翼成 德便 之* 通也文德 先功後德 德 充 钦 聖 發 克 所 虔 及 耘白 人 越覆冒之盛格 其 学 性存存言竞之 北 巍乎其有成 觀吾 之德而 其 光華追 為思而 以 之 或書 至城之 智 主之 為 顯也 理也 温良恭也是故 允恭克舜者日哲文明温 不 夫子 明眼 此其 同然旅 神电 典 也 光 克德之 思德之深也安 精 乏形現出來是為恭為 照 者德 道 安安 道 的 政事故 推 純粹而 乎 明文思皆本於自然不
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