御纂七经_第九册.24492（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
也知崇禮甲崇效天里法地 子曰易其至矣乎夫易聖人所以崇德而庸美 也 而業廣此其取 O 办 既高明放低著會 其业朱子語期云知 则知崇 集説 道至 伯日知之崇象天高 聖人用之 平高明践履贵乎 以增崇其 所 物 地 德
禮焉以断其吉凶是故之交 聖人有以见天下之動而觀其會通以行其典 宜是故之象 里人有以见天下之而提其形容象其物 理 以至於為 之意若如此何》 人则 静互根仁藏 乳底意恩所 我者道之用之所行业 王未象 金 是象其 乾坤二 黄象 0胡 以 氏 先重 用 地 炳文目 集説 之 以象對交言而 不可惡只是 道 朱子語類云晴乳也古 全人體易於身也知萬理 其在 物宜正 振日 畫卦之事摄是 凝譜形容者 地首腹牛 阳之形 以象 簡雜 容 者 交言 旅 凝
言行君子之所以動天地也可不順乎 平遠言行君子之福機機之发柴辱之主也 之其通者平言出乎身加乎民行发乎通見 其通者乎居其室出其言善千里之外遣 曰君子居其室出其言善干里之外應之沉 鹤在陰其子和之我有好吾贝爾靡之子 凝之而後言之而後動以成其化 何不之而後動前言變化易之變化也此言成其變 裁度自家言動 言也摄是而言则言布 则自不至 言宜人所易知自不至丽惡其矣三百八十四 一者存所以不可恶有至當 一父裁.行之此下七交 至梦礼其動矣潘氏土曰有至 使合此 際阶上 而 時 易以道之意。 
