阅藏知津四十四卷_第一册.17422（明）释智旭彚辑.清光绪十五年刊本.pdf
基子也三藏之须禅宗子之须活眼也均一基 以結集為急務耶璃禅宗之有三藏猫弈秋之有 今佛法速诚嗟嗟二藏果不足傅佛心则初租何 白云如來舍利非我等事全者宜先結集三藏勿 呼吾不忍言之矣音世尊示人湿初”大迎 建佛语者也今之文宁研師拍盲解侣竟何如哉 語而可不深究佛心亦未有既悟佛心而仍不能妙 以即心之法亚傅佛命觉彼迷情断未有欲弘佛 心外无法祖所以示即法之心法外无大士所 周藏知津敏 4211921
書其四十八卷計一千餘纸居士能爲我梓行则腾 得親法席後欲申供養師二云吾有開藏知津一 種般若種子耳昔者靈峰大師開講報恩三藏余因 册經卷少刻流通非云作檀度法施盖欲藉此稍 制皮為無刺血為墨書寓經卷如故每於方 清凉池亦無能插足性是誉華普贤行品有 可人也余根學佛有年不獨大火聚不能涯身即 凉池四面皆可人般若其有二乎哉何一不可人一 古德二云般若如大火聚四面不可人又云般若如清 甲午重陽後一日北天日沙門群智旭撰 名之寫開藏知津云 以歸約若權若實不出一心若廣若約咸通一相故 達權實所攝義持者可即約以識廣文持者可會廣 緣起
此土越作唯公及南天台二師醇乎其醇 常故仍分二也 大乘藏自有群經佘經及轉之不同 大乘律本在經中不同小乘條然各别今 法華涅樊同醍酬一味而一重實一重 四十九年所故也 經之後又似經太无分别矣 此土群大乘經有巧保不同然附經 今故分盒三别三中买各先叙西土後教此土 例仍列數種而出没取舍略與售目不同 亚刷秘密一宗只此密宗是方等大教通 為名者亦有以法华写名者但既涉壇儀印况 密部之中亦有以华最為名者亦有以般若 自為類庶顯權實滙重不同 教加于方等般若之前甚為不可故必大小各 若據五时大第華之後廰阿含然以小 文不可人難藏故乖入藏中若義門各附 所以尊天笑也 為合學菩蓝戒者易於寻究故順压代藏經崔 二既不可收故應别立藏 
