阅藏知津四十四卷总目四卷_第一册.63148（清）释智旭汇辑.清光绪十八年刊本.pdf
基子也二藏之须宗子之须活眼也均一基 以結集為急務耶禅宗之有三藏猫弈秋之有 合佛法速嗟嗟二藏果不足傅佛心初租何 白罗云如来舍利非我等事今者宜先結集三藏勿 呼吾不忍言之矣昔世尊示人涅初祖大迦 達佛语者也今之文字阿師拍有禅侣竟何如哉 語而可不深究佛心亦未有既悟佛心而仍不能妙 以關即心之法傅佛命党彼迷情断未有欲弘佛 心外无法祖師所以示即法之心法外無小天击所 藏知津 团茂口营序 节章 书馆
書其四十八卷計一千餘居士能為我梓行则腾 得親法席後欲申供養師云吾有藏知津一 種般若種子耳昔者露峰大講报恩三藏余因 册經卷少刻流通非敢云作檀度法施盖欲藉此稍 制皮為無刺血為墨書寫經卷如故每於方 清凉池亦无能插足惟是誉華普暨行品有 可人也余根學佛有年不獨大火聚不能握身郎 凉池四面皆可人般若其有二平哉何一不可人一 古德云般若如大火聚四面不可人又云般若如清 甲午重陽後一日北天目沙門群智旭撰 名之写閣藏知津云 以歸約若權若實不出一心若廣若約咸通一相故 達權實所攝義持者可即約以識廣文持者可會廣 緣起 习茂口营絲起 民菲矢注
此土逃作唯肇公及南天台二師醇乎其醇 此土群大乘經有巧拙深不同然既附經 所以尊天竺也 合學菩藍戒者易於寻究故顺歷代藏經舊 大乘律本在經中不同小乘條然各别合 常故仍分二也 法华涅同醍酬一味而一重實一重 四十九年所故也 亚秘密一宗只此密定是方等大教亚通 為名者亦有以法華為名看但既涉喧儀印呢 振密部之中亦有以華寫名者亦有以般若 經之後又似經太无分别矣.文不可人難藏故亚人藏中若義門各附 今故分寫二别三中叉各先西土後此土 例仍列數種而出取略與舊目不同 自為類庶權實重不同 教加於方等般若之前甚寫不可故必大小各 若據五時大第華之後應阿舍然以小 大乘藏自有释經宗經及轉释之不同 二既不可收故應别立藏 
