御纂七经_第一百四十一册.24624（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
钦定禮記義疏卷第三十 禮通第九之一点 安得也但言其至和可致此耳朱子日胡明仲云 能得如天降膏露地出泉舜之世實求此物 大體而觀之乃能見字字句句細碎求之必不 張子日禮遵本是一片段文字混混然一大意是 帝三王相變易陰陽轉連之道此於别局通 正美孔氏達日案目錄云名禮運者以其記五
孔子日大道之行也三代之英上未之 而仲尼之盖鲁也言偃在侧日君子何 昔者仲尼舆於蜡賓事里出游於觀之上胃然 潮門往锥門登游於觀之上 高大也何 之开縣法象魏使民觀之.朝 正氏康成日蜡者索也十二月合聚万物而索 析言之祭百神 也辨此一之通篇粹然無疵 此為小戴所入老之,以高而不知其 位以為映句興下言偃如此乎禮之急相接 家语皆无之惟有禮之所生與大地不由禮而在 於忠信之衰道德之薄之意與通篇殊不相應考之 通篇極言禮之重獨篇首小康之说乃老氏禮起 一月建亥之 休云天子雨觀外開話候門不得有開 回蜡祭宗 禮運 简咨 孔子見會君於祭禮有不 日息民 萬物功成报之。
惡其不出於身也不必寫已是故閑而不興 有分女有歸貨恶其於地也不必藏於已力 所用幼有所長矜孤獨疾者皆有所養男 人不獨親其親不揭子其子使老有所終壮有 大道之行也天下為公選賢能講信修睦故 有禹湯文武之君即有皋益伊周之臣徐罩指臣亦偏 文孔記志之書非也一二代之英即下由此其選也意 志者心之所之有志乃吾其為東周之意識古 為公不私傳子孫朱均而用舜禹是也與能 同循和也平也孔氏達日此先明五帝時也天下 不典盗不作尚之也外户不風氣而已 有歸皆得良奥之家事不懂施無吝心仁厚之教也 獨親獨子孝慈之道廣也有所養無乏也分職也 正鄭氏康成日公共也禅位授里不家之睦親也不 烏路反為已之写去聲 
