御纂七经_第一百三十五册.24618（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
政以防注一道德以同俗養者老以致孝孤 司徒倚六禮以節民性明七教以典民德齊八 定禮記義疏卷第十八 也孔氏達日自此至日進士一司徒禮 正义氏康成日司徒地官卿掌邦教者逮及也简差 救律反 代又大計反 王制第五之四 王制四
也相見賓禮也周官宗伯掌禮之在上者则有軍禮而 通李氏格非日六禮冠春鄉嘉禮也要凶禮祭吉禮 群见下文前 德所以示微也叛教者簡丢之以融其惡所以示业 觀感有浅深又不可無悬故率教者上开之以崇其 人之不足而使民不倍也身教至矣恐资有厚 之興孝也幼吾幼以為慈又合鄉之孤獨而恤之逮及 吾老以為孝又合之耆老而養之推極吾心之孝使 敢向教法之群如此而其所以写教皆以身先之老 放肆恐其入於邪一道德以同之使學術歸一而不 行焉恐其溺於欲齊八政以防之使知禁戒而不敢 欲而薄也於是明七教以之感發其良心鼓舞其德 之使贤者俯而就不肖者而及焉以人倫之德由物 之政教以民氯質之性有過不及也於是六禮以節 地徐氏師會日此承上章典學而言司徒掌六 以察
射上功智鄉上大司徒飾國之俊十執事 命鄉簡不教者以告者老皆朝于座元日習 之翼也 節世事教能制庸制愿與是互相經非有殷周 禮教親乐體教和儀辨等俗教安刑教中誓教度教 周五禮吉凶軍宝嘉十二教祀禮教敬陽禮教险 二教也 存题孔氏達日此六禮七教是殷禮周则五禮十 之法至於簡不肖则備矣 不義所以簡不肖也有只可以尚教之成也先王 孝不睦不之刑以斜不仁有不弟不任不之形以 皆有常所以恤孤獨也以贤制所以尚贤也有不 者養於团七十者覆於學所以養者老也孤獨者 有禁造言者有刑所以一道德也五十者飬於鄉六十 量數制序鄉師三察大行人六協奇表者 制自上以節下者也故八政以飲食衣服事寫冥别度 
