御纂七经_第一百四十七册.24630（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
定禮記義疏卷第四十二 以立本也然非以超時故既冠而即作之可也 不復常著冠而作去之可也周氏日用布者所 正義郸氏康成日布冠本太古耳非時王之法服也 音本亦 如字下亚同做 玉藻第十三之二 孔氏達日从侯下逹士其初加者是布冠 玉藻二 冠古
朝服以祭士亥端以祭皆玄冠是齊祭同冠天子之土 升祭亦亥冠齊是齊祭冠也其三命以下大夫 则以書基染之而已 也然朱含阳焉丹则受陽而已與皆雜色也然 而已所丹組樱是也东氏申日朱丹皆赤類 冕而立端所以而乘路者也侯而下则亥冠立端 乘路盏太古之祭冠以周之祭冠以交天子齊则交 又日齊立而養又日立冕齊戒荀子日端衣立裳而 有立端素端記日太古冠布齊则淄之又日齊之立也 则委貌殊於布冠類於开可知也周官司服其祭服 貌有符矣士冠禮布冠有無而皮升爵升有 之则委貌類升矣范文子女天擎其子而折委笋委 日委貌之制不可老觀周禮言冠升而康成以委貌言 隆殺之辨齊之冠一交者以陰幽思也馬氏瞒孟 立純乎天之色淄雜以地之色故以為天子侯 色晦也方氏日天子
垂五寸情游之士也交冠武不菌之服地 冠立武子姓之冠也冠素批既祥之冠也 正義鄭氏康成日冠立武谓父有要服子為之不純 又支反情徒卧反 商之問而孔氏轉以求申其说終疑其義之或然哉 冠卷之下畔其冠興卷身皆用未純吉之祭服也伯 升之士齊祭冠矣而四命以上始然宜乎來趟 夫亦当开而祭於公也以齊无不立冠之侯以祭有 雜記大夫写孤而士固井而祭於公是小國之大 粗而 孔氏達日姓生业孫是子之所生故云子姓武用 加垂矮五木 也既祥之冠已祥祭而服之也開傅日大祥素 玉藻二 用编冠卷色。 
