御纂七经_第一百六十三册.24646（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
欧定记 者厚也淄衣蔚也正别錄属通睦氏德 定禮記義疏卷第六十九日土 美孔氏逹日案鄉目云名日衣者善其好 所宜恶者莫如惡衣好之詩也經正引此故以 淄衣第三十三 十四節大抵多明人之好惡人之所宜好者莫如 好如衣語故以是名篇方氏日此篇凡二 明日劉云公孫尼子所作居氏大臨日篇中有 编衣
子日夫民教之以德齊之以禮则民有格心教 儀刑德之所以孚於下也 難矣文王好惡得其正而一出平誠心故爲天下之所 明民莫知其所遣如北而欲人心之孚天下風 之以好惡而民知禁盛誠心不至则好惡不明好惡不 淄衣好得其正巷伯惡得其正吕氏大日子日示 也末所引詩大雅文王之篇成王之詩胡氏日 美桓公武公詩巷伯小雅篇名刺幽王詩溢也愿懿 此明好贤惡惡費得中圳為民所信衣風之首 無不為信者也文王為政克明德慎。孔氏達曰 咸皆也刑法也孚信也儀法文王之德而行之天下 惡恶欲其死之甚在不者不輕人也試用也 界虎虎不食投界有北有北不受投界有昊此其 分是其好欲其貴甚屯巷伯六章日取彼人投 衣之宜分予又改為合適子之還予授子之 正义氏康成日衣巷伯皆詩篇
是物下必有甚焉者矣故上之所好恶不可不 子日下之事上也不其所今从其所行上好 民而使之服民未必咸服好如衣爵不而 之从民行者行之已合民而使作愿民未必作愿合 命命當作 行而不其所分也陳氏祥道日言之化人也凌行 民作愿恶恶如巷伯则刑不試而民咸服所从其所 甚从君也民之君如景还表。馬氏瞒孟日合者合 正羲郊氏康成日不其合言民化行不拘言甚者 矣一應氏日書元苗民弗用靈善法也今引弗用 齊之以禮也德不正於一故有仁有信禮恭而已 日子以愛之信以結之所之以德也恭以泣之所 心先王之為治德禮以本刑政以爲助葉氏夢得 以刑齊之此逆其性命之理而以力服人也故民有 也故民有格心政者所以率人於外而内有不从则又 长衣 去聲 
