御纂七经_第一百二十七册.24610（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
定禮記義疏卷第六 有宜提者奉者仰手当心提者屈臂当带带有二朝 一節臣所奉持及俯仰之物有宜奉持者 正鄭氏康成日高不之一孔氏達日自此至 曲禮下第二之一一 正美孔氏達日案義興前篇同簡策重多分為上
全墅色寿克参六曲禮下 左手行不足事輪曳理 凡執主器執輕如不克執主器操体圭璧尚 金员前言拿政一老一 圭璧尤重慎之尚左手左也車輪行不绝地 正鄉氏康成日生君也克勝也如不克重慎之也操 心则提下於绥當带也孔更下从當带亦未確 衡衡之以心為明矣睦以眉言未確下於 衡平也心與手齊之朱子以上如揖下如授為平 與眉齊矣上衡又少高焉若今奉御食器上眉是也 日器因人而貴自天子至於士贱各有等差故 心士卑故提之又在之不上提者当带方氏 為奉持器興心齊大夫又降从侯故其臣奉器下於 器不宜下故臣為擎奉皆高於心國君降於天子故臣 存氏佃日衡高七尺七十中人入尺则所平衡 在帶下者士卑故降在下也 存疑礼氏達日凡常提物尚得当帶今為士提物更 人愈贵
佩委 以写所立容辨也馬微混 左手者手容恭也行不足車輪曳睡者足容重也磐 立容辨卑母曲禮日立如齊自奉者当心以至尚 通馬氏蹄孟日玉藻日足容重手容恭立容德又日 倚佩垂佩委之差 受者尊卑皆磐折故垂佩也然臣当加恭於君故有佩 而後臣曲者亦授立不跪之義也品氏大臨日凡授 折身而佩垂则臣身當溺曲故佩委於地然必待君 君若直立而佩倚於身则臣宜曲折故佩垂於前君若 馨折也身既优析则所带之佩从兩透出垂於前也 也佩王佩也带佩於雨造身宜折如馨之背故云 垂大则委於地孔民達日此明授受時禮立倚 正義郸氏康成日君臣俯仰之節倚附於身小倪则 曲被下 君子之常此则尤重 之籍在夜反 
