《御纂七经》第一百四十二册.24625（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本

之秀氣也 故人者其天地之德险陽之交冤神之會五行 定禮記義疏卷第三十二行之 萬物可知也天以覆為德地以載為德人感覆載而生 鬼神之會五 禮]第九之三师 而生里人還因天地鬼神作其法则以化人所以人情 禮運三而成四睦四時終始更相變化而成五行五行者四時 劉氏彝日天地之氣陰陽也陽消長送相出入 之交鬼神屈伸之會而五行纯全之秀氣也 物全者純者為人故大者即天地健顺之德陰陽變合 布萬物化生而於其開又有偏全純雜其偏者雜者為 息坤顺而有常天地之氣陽變陰合鬼屈神伸五氣顺 會以疑聚言秀以全言所妙合而凝也乾健而不 贺日五行所二五之精也德以界言交以變洽言 氣之本然日陰陽语其氣之成能日鬼神語其氣之成 天地之理藏从二氣之中所无極之真也語其 除神豫是陽 鬼神之會形已成者五行之秀形生而神發矣形生是 句人得是氣以成形而理具焉陰陽之交體未成 物也董氏應赐日天地之德人得是理以成性下三 難五行之氣之秀也此實理之全具而人之所以靈於 无有偏四时和而后月生也是以三五而盈三五而關 時而生必五行四時和道度不失而后月依時而生 寄四時若四時不和日月乘度寒焕失所则月不得依 散五行之氣於四時春木夏火秋金冬水土無正位分 有险陽皆出於地地體秉险陽氣亦之陰也播 生照臨于下地持陰氣而開察於山川以出納其氣氣 除陽鬼神以皆天地中物也天持陽氣垂縣日星以施 陽鬼神五行而生此又明天地之德五行之氣不重随 日火三日木四日金五土新文。
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