《御纂七经》第三十二册.24515（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本

定詩經傅算卷第十 也故或歡欣和以下之情或恭敬齊莊以發 正大雅會朝之樂受 说又各有正變之别以空考之正小雅燕餐之乐也 左傳襄 陈其正 理 辣之巧 鹿之什 同祭而受福也 程子日雅者正言信之 也 燕 和 所 之 歌 莘言廿 也 道 道储 怨要 数百 正 使 宣 别 禮用之大雅禮方用.樂而 周 朱子 其 取 故 德 政 小 小 小 惟 急 之 小 感 兼采之 也正詩 之去聖久 史 雅日 大 二而 刺 雅 惡 事 妻 燕 之 矣 在 公 年而 形 被 小 區 樂 公 兄 爵 存 O 不 日 之 者 自 局 大 容 大 而 之音聲是事 未 其周之京 而 非 體 少 大 促 雅 雅 不 至 者 歌 之 售 道 事 弟誉 命 蘇 小 兼 徒 時 也 多 前 大 陶 為 錄 遠無所傳授離其大校不可以 地 删 德 政 於 雅 陈 以 但 者 宏遗 亦足 具 善鹅 善事 益國之常 定 自金定能總售部神 同此盖因燕之察求贤以自 人之好我而示我以大道也 於燕其情通 其忠告之益故先王因其飲食聚會而制為燕餐之 朝廷之禮以敬為主然一於敬情或不通而无以 欲於此聞其言也 孔氏达目欲食必酬有之 送酒食以賓他也 所以盛帛者也将行也奉而行帛飲以酬賓 王證樂之道是铁酒之醴至 樂必歌吹 日用之開坦然可 以出之者地 者好君也與此好我之好 曹氏粹中日孟子日畜君 也食之而有整俏帶也 煮以為食肩殷 氏康成日飲之而有酬 瞿氏景 信語先
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