《阅藏知津四十四卷》第六册.17427（明）释智旭彚-清光绪十五年刊本

開藏知津卷第二十 果是有情得成佛已復用佛樹枝華果益 脱恶趣苦華盆者生人天中果健盆者住三乘 大度满得菩提合有情受用佛樹盆者 如是不见有有情佛果可為有情求越菩提修 灌守渐得生長人受耳愈疾獲安普亦復 復不見此樹根校華果受者而種樹已 實品第六十二佛答善现普如長田種树是人 大乘經藏般若部第三之 北天目沙門辉智旭 4211926十方三界法尚不得無况當得有如是菩薩 妙慧得如來一切相智以無障庭清净佛眼福 满即於一切波滙密多亦民圆满由一刹挪相應 力等皆名學菩提道未得回满若于此道已得圆 布施等安住内空等學苦提道乃至未得如来十 等学菩提道而知菩提道無性為自性如是修行 皆以無性為其自性是苦整雕行布施等住内空 熟有情净佛土而勤修學知有情及佛土 自性而常精勤成熟有情版净佛土常精勤成 净佛出佛言修學知一切法皆以無性為其 善巧方便能行布施等能住内空等成熟有情厂 切法皆以无性為自性者初發心菩成就何等 為自性皆以真如法界等為自性善现白佛若一 等一一問答亦爾復次
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