御纂七经_第一百三十册.24613（清）圣祖玄烨.清同治十年刊本.pdf
定豆已展流 缺定禮記義疏卷第十 存疑氏康成日會子見管元之易普之以谦愈 造於西下乃浴丛室地 間為於西工新盆瓶 檀弓上第三之二 言記文不備耳會子逢禮之人應浴正寝今 孔疏士體死淤 孔氏颖
吾今日其庶乎风 子張病召申祥而语之日君子日終小人日死 幸也言平生以善自修今目将死庶為君子陳氏 為孔氏達日此子張將終戒励其子之事底 案或日系合聲為申 正氏康成日中祥子张子太史公傅日子張姓 為哀也或日徒可口其诗而已日 之也少而習业於此故谓之业舍業者舍歌舞之业以 言古者國子教以歌舞歌者雅颂之詩舞者因歌而舞 之晋屠耐日辰在子卯君徹宴樂學人舍业皆以歌詩 桂日古習樂者写春秋武子日臣以為肆業及 不日衰期業而目大功慶業其意如此而已游氏 天性之厚者無待於戒天性之將薄者不可不戒也禮 康於父子则不戒之以弗念天於弟戒之以其 业而亦不可大功而下不特可而业亦不地 語魚 檀弓上一
欧定煌记表流 之买嫂也為位婦人倡踊申解之哭言思也亦 會子日小功不為位也者是委巷之禮也子思 分言之则大夫日阁士日站通言之凡皮飲食之 以親列哭也子思為位善之也禮嫂叔無服有 七十而後有閣如舊说死而无閣者何物之.睦氏细日阁其餘者幸其更生若有待焉耳大夫 故其也以閣之餘物 日人之始死以禮耒暇其新以情未忍易其舊 娣嫦長婦為婦婦年之長幼不夫年之 南首在東當尸頭也未忍於生故 从尸東此之也 上脯以為也士变禮復魄里以脯升自作踏 正義鄉氏康成日委巷酒街里委曲所為之也為位 板皆之閣土之上未不用一板也 鹏肩頭地 案記郎休而奠当鹏用吉器氏日 孔氏日就尸淋而設之户 方氏懿 
