子问二卷又问一卷_第三册.14528（清）刘沅撰.清同治十二年刊本.pdf
鲜于道充題
問成已成人里人之道明德成已新民成人俱要做 後世九重高遠即大小官億亦威福自用黎屏 当宁天子不敢安坐過哉爲辈臣百姓之 物天所生而去天亦甚遠天又何以拌包而酒 以禽功所以恩同天地君與民则相去遠矣然萬 腺下之故父母於子曲尽其愛曲盏其教未自 於于也性情心術起居目用無不知者以其瞻依 教赤子故目民以君心君以民為父母之 問他上天愛民童聪明作元后使為民父母代天 以禽學者必與民想親有所本平日然善乎爾之 到極好處此朱于大學首章之解也大人葬之而 小人交王卑服即康功田功克克惟恐不知民情 乎下情不通政制又何以行聖人舊於外爱暨 遠於千里君門遗於万里而欲民情上達可得 主必以其心為以其事為事深居高拱堂下 臣前万民泉庶其興翠堂百姓
周周南召南者粉粉究不明自新示日南國名其 者期命周公召公代為循迄武王有天下制禮 黄身修家齊本治岐者以渐而推有當更新勒戒 有桃天以下詩其教化之世豐文王至其地 化教化行而由近及達南國之君舆民化之故 方文王為西伯統制西南夷不得不約束效 本在西而自周觀之在其汝境江漢则本南 地甚廣以其均在豐岐之南而名之如庸蜀羌景 人安百姓子思言性盏人物之性孟子修其身 治交章道德分爲雨途也可無辨 而天下平俱不明白所以後世科名成就方束 心禽性故明德未必可新民而孔子言修己安 興民相親面能想施行乎宋儒以知覺運動之 其道悉契乎人心之所同然此登為學之人不 矣仁熟自然義精放天理拆衷人情物理能曲 情物理多本合乎中正聖人明明德者天理全 能 
