论语古训十卷_(清)陈鳣撰_浙江书局_清_刻本_经_四书_论语_copy.pdf
文亦不類繪事後繁日先布色然後以繁分其聞 篇子乃手字句孝手既為不而以孝加于兄弟 及白虎通義等書所引益同乃知手為于字之自 善書云孝子惟孝友于兄弟包贰孝于惟孝向漠石經 君之注而成之顺表然解姑粵事以明古訓之 初成元幼智是經往往疑于心而算能释及取包郎 而附注于下元在京師獲見豪本今來浙而是書付刻 海盘陳君毓灵命吉训十卷于 语古訓
注非古文且其所歧亦未也今以集解為本成裁 宋時途丛近有集注古文善二悉名王應麟鄉 獨立至隋何益行氏特盛故唐人書多引之造 周馬益以陳萃王肃周生烈之下己意為集解 康成又就鲁章參从濟古為之注何晏等集孔包 號張候包氏周氏章句出馬融亦為之訓 古為孔安國注而世不傅限禹受售講齊 語古訓存漢經師之悲義也語有古有齊有 語古训
人不知而不慢不亦君子手 子日學而時皙之不亦乎 語古訓卷 馬日子者男子通也孔子也王日時者学者以 支有或 文古詩十 海密陳 
