《空际格致二卷》(意)高一志撰_清(1644-1911)_抄本_子_新学_自然科学_通论 - 知识

空际格致二卷_(意)高一志撰_清(1644-1911)_抄本_子_新学_自然科学_通论.pdf

是也爱化之初根然後可加根者懂四元行所火气水土古格致之学恒以為难余将测其暴先握明其空際所視愛化之晴繁矣奇笑明著矣而宽其所以然空際格致春上引秘西耶蘇會士高一志楼古辉後學昇雲訂

皆喜而無次亦遇濕热相合成气温相合成水乾合今任相合如乾热相合成火:性悬热次乾或日二情大不增不藏其可证之理非一端且帖其五一日元重是經者火也甚重者土也次轻者气也次重者水也而不相能於後國可见二日輕重之别純體若或輕或若冷典无乾興温相反则不能成行盖相明必拥距相合成土元情有四元行亦有四盖情如性之博種然燕日冷主被且受者二日乾日濕冷热属陽乾温属陰情之合盖最於万物者元情五有四王作且授者二目而不相通後名哲皆病之定四為行之雍教日土水气古有於四元行中正立一行以為万物母者其各翼元行之性熟由也主雅物品皆然欲洞酸物之性情非光洞明王為主其餘次之露等以氣为主其電慧等以火为属火雅物之類所得四行之雅多火不

非者夫未中有火王何由水而天王未生時来安天:而土:两金乃以為相生之房此,試有以顺然未曾為元行及萬物之本也後儒言水雨木一而金永王兴教列之为六府只云其四于民生者洪几亦又不土于五矣何取金未耶昔天禹陈奠特以水天樣者可為元行明草石等物宜置之于元行之列则也又不知金未有火王之樣乎襟则不能为元行矣未如人虫鳥類是也明金木不得為为物之元行為至也既純必無相矣武跑葛肠之成瓶不以金同楼踏前所行者万葛形之所旋出也则雅元行普已落迷其要以之中华五行古令多不加金未以成五行未知北同于西學否余日利西泰中壬日吾华華赞古有五行之即于王水大三行更多尔少水二行又居两體之中而和之副原必欲四始为不问金木为元行否