龙溪王先生全集二十二卷_(明)王畿撰_丁宾、张汝霖_明万历43年(1615)_刻本_集_别集_明_P2.pdf
之本心而自得希希聖天德王道 致良知提搬人心之令學者知互口耳不能自得於心而反求於外其 中追至宋末而學者雜於功利童訓 余惟道學之傅始自虞廷危微精一執 鹰吉走數百里問序於山中余不敢 先生門人郡守拙察萧公刻梓以傅而 没而子應斌應吉集其書成凡二十卷 其為我序而傅之余悚然不敢忘先生 復問答者而吾師之微青在焉我死子 从士大夫以及受業之英相興件 生不能為文然一生心精皆在會語相 晚先生忘年典之交間沐日余平
不相離其語體也则必以蔽體真 開未具之時何思何本體與工夫原 不相涉其語用功也则當戒慎於 儒也则部晰微入毫使知必 时同志尽一世之英其所发明於 陽宛陵戮遍江南之地而會之人皆当 之所刚有水西洪都白鹿懷玉南都涂 嫌似之迹或具而居之不故語其会 喜切感孚鼓舞期於必信而後已而凡 先生之身無一日不學不會友反 非吾志也亦吾儒之不及者也故終 可有聞也而坐使先師苦心之不傅 其藩垣高自標置非惟可免於凝且 而忍於獨善不以求同志哉且使吾峻
而时出之以答問以垂訓印片言售 然而夫子固未為文也本其神明者 日文不在兹乎日言之無文行之不遠 道非有二也昔者夫子以文自任矣 其溢而寫精光自不可掩之文文典 文言之精也言心之聲也神明乎吾心 龍羚先生集舊序普 
