《龙溪王先生全集二十二卷》（明）王畿撰·丁宾、张汝霖·明万历43年（1615）·刻本·集·别集·明·P1

之本心而自得希希聖天德王道 致良知提人心之令學者知互 來非一日矣陽明先生乃獨號於泉日口耳不能自得於心而反求於外其 中追至宋末而學者雜於功利制童訓 余性道學之傅始自虞廷危微精一執 應吉走數百里問序於山中余不敢群 先生門人郡守拙察公刻梓以传而 没而子應斌應士吉集其書成凡二十卷 其為我序而傅之余惊然不敢忘先生 复問答者而吾師之微音在焉我死子 从霜士大夫以及受业之英相興件 生不能為文然一生心精皆在會語相 晚先生忘年奥之交間管沐日余平不相離其語體驗也则谓必以散體直 聞未具之時何思何本體與工夫原 不相涉其語用功也则當戒慎於睹 興儒也则剖晰粪微茫入毫精使知必 時同志類一世之英其所發明於 陽窕陵装通江南之地而會之人首富 之所即有水西洪都白鹿懷玉南都滁 嫌似之迹或昌而居之不爵故語其會 切感孚鼓舞期於必信而後已而凡 先生之身无一日不講學不會友反復 非吾志也亦吾儒之不及禅者也故終 可有聞也而坐使先師苦心之不傅 其藩垣高自標置非惟可免於疑且 而忍於獨善不以求同志哉且使吾峻而时出之以答問以垂訓印片言雙 然而夫子固未管為文也本其神明者 日文不在兹乎日言之無文行之不遠 道非有二也昔者夫子以文自任矣 其溢而為精光自不可掩之文文典 文言之精也言心之聲也神明乎吾心 龍羚先生集蕉序 天霸典家堂工菱
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