泰泉集六十卷一卷_(明)黄佐撰_(明)黎民表撰_黄逵卿_清康熙21年(1682)_刻本_集_别集_明_P1.pdf

浮明心自知学者每后讀書麦離以遠人為 而不知溉惟不得食其宴吾見其終落也已世 中道一以之而无矣詩交焉有不醇者哉知根 视言動之中禮喜怒哀樂之中節俭經權之 其根干華萬葉受澤而結者也博而反於心 殖焉博学从交知其根而溉之者也之以禮歸 明心也颜氏学庶平理者其惟循之訓典 而反也圆觉神通一超千悟彼學之所以空而 能爾是改而不作信而好古吾夫子之所以博 所弗達匡濟時楷有難事惟限从见開有所不 民受之以生性本易簡自其良知能而京之无 亦知且能之物弗由也易日乾以易知坤以簡能 殿南院章云嗟平道之流行天地間愚不省 督学比官歸養察交人之始起為宫寮擢 庵李公皆歆羡以為有道之言或有嫉之者遂外補 才氣奇服焉予備員林得見所作與序 醇乎道者
文者道之华經则道之器也六藝正 正天下後世始知道之哎以為文 文醇矣宋则程未大儒出經明學 夏商而周後乎三代溪唐品宋周之 有無文之學盖之地夫前乎三代 習始有无用之文虚寂冬腾始 成一家之言者先生曰章之 流長著述比興雅各其极夫 軌作壮聖故曰經述壮才教日文源 者北人宗矣古今文章家條流殊 翰篇一出人傳士之舍經味道 既進士官翰林益更涵茹明每 云年十二博通經史百家為古文司 成天票明睿國人里之比朱考亭 初非无得控聖明述你又途而以勒 然後經人文措之天下而為顺治
平毫召用九政要識疏一何忠也張 才伯养泉其號也正德庚辰進士歷 流于天下俊世也先生名佐字 也無所試徒使其文藏之名山 则固有足微者為何道之任時 之偷品其命世宏才又承五百之運 宫端仕止進退海内公泊野湮野 可以你先生語文島已自翰林 文毅公巫听乐典一書韶九成 朱之学 藻爾雅名家閣臣李文康公疏稀程 獨而力从行故其感而癸也命嚴 朱盟流孔孟平生服膺約之訓慎 者也讀者当自之先生學程 微皆先生贯道之文释然一出于正 記考法春秋之也其音直而 