新定三礼图二十卷_(宋)聂崇义集注_钟谦钧_清光绪_刻本_经_礼_三礼总义_xcopy.pdf
實原於梁阮張夏的家之言而非出子禮圈之近乎古者莫是 学宫舊畫兩壁圖然宝學士儀序严氏書其博采舊國几得六本则 極儒生稽古之紫矣其後细撰禮象陳祥道作太常禮書正氏之失 改作於堂之上成平中天子幸學觀觀焉宗史列儒林之首可 韶太子詹事尹拙集儒学之士重加拙所正崇義復引經释之當 素而申繹之篇其几以古今沿革之至宋建隆三年表上於朝 太 以象之而其義始顯即書以求之不若索于圈之易也禮之有國自 尤經禮居其三其文繁其器博共度今古殊學者求共发罗為园 河南最氏三禮國序 成時太祖嘉其刊正疑被紫庫带白金繪帛之賜其書學 常博士凡山陵稀裕郊器王之制度悉其论乃考正三禮舊圈 三家而今皆无傳矣周世宗正典禮洛陽开崇義以國于司业 成始而漠侍中阮受
服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公射冕 周天子吉服有九冕服六舟服三凡九也故司服云王祀昊天上帝 新定三禮冕服國卷第一 書基述之初韶假總其事故作序焉 美矣物之紀文之理又善矣其新圖凡二十附於古今通禮之中是 同能得其能成失其能禮圖至此能事焉國之禮事之體书 無作清勤且哲何滞不通有以見臨事心當官御物官不同事人不 象遵其文其器文象推合略無差作程立制昭示无匪哲匪動理 惠朔用其互間吕存其雨非其学无以臻其极非其明无以宜其 正未努命素不差毫整年丈而行恐迷其形以國為正應若宫商 以光隆於一時垂裕千古遂研推收求原始以要然體本以 司采周官禮記尚書之文制冕皆前後方朱襄玄上前垂四寸後 章乃可得依命數又司馬彪漢書服志云明帝
人職采色而言白與黑之若於物上即為金斧之文 飬人九粉米不可畫之物故皆刺於衣與裳也文亦作斧案 宗弄也故此五章初日宗弄二曰藻三曰粉米皆於衣四曰 采玉妄各十二玉前後共十四旅計用玉百六十八耄畫虎 冕五章祀四堂山川之服案义耄冕七亦合五采絲贯五 晃 衣四日藻五日粉米六日七日皆刺於裳戟带發马皆興衮冕同 维名即华也华五色也故一曰华離二曰火三曰宗弄皆畫於 绿贯五采玉妄旅各十二玉垂於冕 萬冕七享先公射之服注師云衣之冕九蔬亦以五朵 冕 騰 大 前後共一 有 十八計用玉二百一 十六 五 有互轴驿玄臣 
