《新定三礼图二十卷》（宋）聂崇义集注·钟谦钧·清光绪·刻本·经·礼·三礼总义

周天子吉服有九冕服六舟服三凡九也故司服云王祀昊天上帝 新定三禮冕服圆卷第一 書靠述之初韶總领其事故作序焉 美矣物之紀文之理又善矣其新圖凡二十附於古今通禮之中是 同能得其能成失其能禮圆至此能事马國之禮事之體既 無做濟勤且哲何不通有以見臨事心當官御物官不同事人 象遵其文其器文象推合略無羌作程立制昭示無匪哲匪勤 惠朔用其互吕堂存其雨非其学无以臻其極非其明無以宜其 凡舊圖之是者由舊順考古典否者當理彈射以實裁量通者 正未命素不差毫華文而行恐迷其形以圖為正應若宫商 以光隆一時垂裕千古遂研季推蛟群求原始以要終本以 司采周官禮尚書之文制冕皆前後方朱裡玄上前垂四寸後 章乃可得依命數又司馬彪漠書與服志云明帝永平二人職采色而言白與黑之若據於物上即為金斧之 養人九粉米不可之物故皆刺於衣與裳也文亦作斧案 宗葬也故此五章初曰宗弄二日藻三曰粉米皆畫於衣四曰 冕五章祀四山川之服案義耄冕七亦合五采絲五 冕耄 衣四 雉名即華也华五色也故一日華二曰火三曰宗皆於 冕七享先公无射之服師云衣之冕九亦以五乘 冕 耳之见皆玉冕 今是禽主 曰藻五日粉米六日七曰皆刺於裳帶皆與衮同 今互是 是朱 君有以 奥如五 耳则及者 Sov 是 朱 正有 文充 依 亦玉 张 强 明典游 者谓九 冕编 亦侯延就皆诸 其 谓 有互细塔玄臣
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