《易说》(明)冯时可撰_明万历间刋本

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事即人事以模造化书之為象帝哉故聖人本造化以開人重之為交而古今變化吉凶悔吝無不在其中因以為上笠悔策之用也益義理變而象數變動而思神動相感而應相契而見者也是故道無精粗易无限医陽而不知通之也而非執之也汉儒求之求之性命而不知人事之的知人事之即陰陽宋宋也瓶命故逢掖而京費而范然而程朱而范然也其母亦觀而玩之乎苟斤斤焉而

藏于密也世以上笼易而吾以禅定易则爾何疑于漢宋之同萬唇丙戌孟冬朔日吴郡時可撰易後序易之為書垩人所以寡過也其陽之通行所以寡過在於扶陽抑陰乎陰行也不能无過而我以其道扶也即我之无過也是三聖人之抑其間则天地之無過為易也孔子之學易于春秋

天地之剥復也可基焉以後而者君子也不剥後而者聖人也聖人之心易也未不學也聖人之動皆學也而无往非易也以心上下以心周流神而之六龍妙而之六至神至妙惟變厅適而楊而時保其丽以不變此聖人不變者為之乘御是故日乾夕云乎危者使平易者使其道之学也此聖人之易也繁不其大百物不以終始其要無心之危也心之易也陰陽「勝之機也此聖人所也惟

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