《易说》(宋)吕祖谦撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本

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易上宋東吕祖著易当觀其生生不處請易缅於常時平過處反復深體見得句句其益多若泛泛而讀雎多亦以為是實不可一字放過如此讀易日讀一句乾乾元亨利贞如明文思為克舜哲文明

道六位巳成於吾胸中矣故日六位時成九上九之終始當大明乾道之終始既知乾六龍以御天者言體乾道以作用也各正性六位非特卦中六位凡事中皆有六值時乘命保合大和保合天地之大和象日天行健君子以自强不息他卦象中皆言卦名如地勢坤雲雷之類此卦不言乾而言健非健不足以乾道之大君子體乾正在自强不息當看自之一字終日乾乾反復近也乾乾不息也乾道反復如利之无端故无息也進退皆在道也者義之和也老之不合分利義為兩塗则非矣益義之和處是利也苟有徒義徒利之易上世人分為二故君子體而為一君子體仁足以長人仁者人也合而言之道也完花居

然不伐四生惟其巳之善超於世人莫巳如此自見龍在田利見大人君德也九二臣位而言君德古人言君不有天下谓之君凡可以濟世長人者皆日君可也乾之九三九四皆有進德之意益九三九四皆重剛而不中處不安之地所以能進德业凡人之為學者若自以為安且足即終不可惕若无是以德可進业可修孔子推明以求進惟君子自處於不安故終日乾乾夕其義日忠信所以進德也价立其誠所以居业也大抵為学之道當先立其根本忠信不立德終不可進业終不可修之種乃實德也有此實德则可以進德业根本易上秋可成人但无忠信若有忠信德何惠有一粒之種潜萌於地中故春可生夏可長宅花号

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