说苑_(汉)刘向撰_明末武林何氏刊本配补清刊本.pdf
其於精微之際盖不败数也故日民可使由之不可 使知之子貢日夫子之言性真天道不可得而開也 今夫朱生於青生於蓝本色不可復化其 定也金之在其為為尊皆是也及其 既有成器之不可使為灵尊與粪尊 之不可使為者其質定也盖道者無方本 無定質苟欲以言而定之者则道者將必马天下裂 子思道最為精微其言日率之道此其至善 言者之日飛天魚于渊其言道至是则止 苏上矣苟鱼而必求其所以于渊则鱼者始 耳奇為而必求其所以丁天则者始膠然 日人则孝出第守先王之法以待后之學者而於 然于下矣故以孟子亞垩其自序以爲功者惟 精微之際盖亦不數數也孟子固亦以言之長者道 之所以裂也下是而言道者世號纯儒莫過董生然 泥於祥東漢人则證於侯至魏晋断诚於 虚無矣即之
時為雅今讀花二十篇自君道臣術而下即 成學治古文者欲见三代放失舊開惟子政之書 以建本極从修文树反盖三王承散易 道又发代作傳所得窥其肯要哉余因刻花 新序二青學者承使子攻之心不白於天 下雞為之著如此云嘉靖丁未入月朔東海何 龍龙序 劉向所序花二十篇崇文目云今存者五篇餘 皆亡臣士大夫間得之者十有工篇與為二十 篇正其脆凝者之而叙其篇目日向采傳,百 家所载行事之迹以為此书奏之欲以為法戒然其 所取或有不當於理故不得而不也夫學者之於 道非知其大之知其精微之際固難矣孔子 之徒三千其者七十二人皆高世之材也然獨 氏之子其殆無乎及回死又以為無好學者而
卷一 龙目 卷二 君道 卷三 臣術 卷四 建本 立節 
