《说苑二十卷》（汉）刘向撰·宋·刻本·子·儒家·copy

其殆庶乎及回死又以為無好學者而回亦 者七十二人皆高世之材也然獨颜氏之子 也知其精微之際固難孔子之徒三千其 得而不也夫學者之於道非知其大略之難 之欲以寫法戒然其所取或有不當於理故不 曰向朵傳記百家所戴行事之迹以為此書奏 崔為二十篇正共課疑者之而叙其篇目 篇餘皆亡臣从士大夫間得之者十有五篇興 劉向所序苑二十篇崇文總目云今存者五 卷第 卷第 卷第 卷第五 卷第三 卷第 卷第十七 卷 第 三 土 九 七 修文 雜言 贵德 建本 指 權 正 政 武 辣.痹宜王谓君文日人君之事何如尹文對日人 操边平公日善 遠見然獨立省考以臨臣下此人君 晋平公問於師日人君之道如何對日人君 之道请净無喬務在情變超在任贤廣開耳目 苑卷第 祭离方不固溺於流俗不拘露於左右廓然 嘉四年三月已亥左都水使者光禄大夫自向主 君道河獻王日存心於天下加志於民痛萬 不成人之惡微孔子吾為間斯言也哉 之甚也如此哀公日善哉吾闻君子成人之美 子對日為行惡道也哀公馬有間曰岩是乎 為其有二垂哀公曰有二乘则何爲六也孔 子對有之哀公日何爲其不博也孔子對日 曹哀公問於孔子日吾聞君子不有之乎孔 之以泄治為妖言而殺之後果微舒 也今君不是之慎而恣马不亡必轼靈公開 化詩日恒尔出話敬尔威儀無不暴嘉此之 子之所以動天地可不乎天地動而万物變 其通者乎居其室出其言不苦千里之外遣 之親 之也亦不能甚詩云未見君子爱心
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