念庵罗先生文要_明罗洪先撰_明万历间王时槐辑刻本。1522-1566.pdf
偏會全是在身斯道者任其贵 而己宋儒出斯文極 陽氏慨佛老之浸而學務居敬 盛惟溪明道獨得儿聖之宗業 870064 Aprl8,1020 理葬流而为文離陽明氏病 俗學之支離而揭出良知本體弊 又流而為能悠盖其然也念落 先生起于陽明之后妙悟良知 即是未癸之中而靜觀默節 視自出處進退之大以及于 受取予之微靡不興道合真 头以故 文成之學业其者必曰王
嘉言懿行亟索其道鶴味之不落 夫離不涉影響與昔日形闻若符 節然恐篇快浩不便觀覺因請 塘南摘其要而厅署郡者付之 剛广其傳嗟乎讀光生之文 考道之無得觀聖學之全 巴時 LIBRARK 万癸孟春日溪後学吴走 書于度南公署中
典安得之作或又性常生者也局不任 其生機之活乎不知形生神物而情 性斯关戒耀者本乾元以餐始是真 生不然雕性而外是妄生美王文成公日 言約而书美概先聖既正学不傳是學 知是未之中丈日戒慎恐是本可 绝後千餘周程出其指道之本原日無 者流粉性浸人於被邪通而里脉 日人生而静以上不容其言學日主静日 王敬孔門以復明嗣是而降世儒失 於開见支雎王公有夏之特揭致知以救其 樊曾未數十年而慧其者以情良 知以里見总解為了悟以首轉逐物為用 以喻短弯所行旭愈高而行愈蔽念春 聚以全吾未是致之之功也開者乍 先生夏之乃日知之良者以未也收献 
