《妙法莲华经玄义》(隋)释智顗撰_宋刊本 - 知识

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妙法蓮華經玄,義卷第九次明門入實觀者先簡門次明觀上三藏門智者大師實色通真不得意多體門即幻色通真示人無法别門體生死色次第法性色通中不得意人無法故文云无上道又云而行深妙道即比多門即生死色是法性色即法性色而通中示同略十融不融二即法不即法三明佛智非佛也上雨門不通中不候分别别兩種俱通中位不實位七果果不八不九約難問智四明次行不次行五明断惑不断断惑六明實十約喻此十意明識八門同也一明融不融者别教四門所據決定妙有善色不關於空據里当分各通不得意者作定相取似同性實殆温冥初竟空不開於有乃至非空非有門亦如是四門别門破邪则少又通巧四門破三藏之拙又别教之門生覺前三藏有門已破外道邪計先次空等三

人法是破无所固會者會計凡夫著法别教人法尚雨何沉草庵人法二乘尚爾何况凡夫泉汝等皆当作佛我不敢輕於汝等五逆調達亦舆受記龍畜等亦舆受記沉二乘菩等出間治生產业皆與實相不相遠背即會一切惡法也汝等所行是隆道析法二乘尚被沉通况别汝是我子我也復次更約經文前後明过不相若先明不融門是父無有人法而不被會俱皆融妙此即門此地前後明不融門而言證融此向後或先明證融門此向後後明不門此地前者此皆别門若先明融門證亦融此信後後明證不融此住前或先明證不融此住前後明證融此信後者此皆层蜀国門三二即法不即法者若有喬門此有非生死有出生死外别具善妙有空門者是寫别四門相若有為門即生死之有是實相之有出二乘外别竟空乃至

此则不不断大經云開時無明明時無有悄凈名日姓怒庭性即是解又不断愛起於明智慧時则无此用智彗慢也若别有門多就定分割截次断除五住即是思智断也乃至明不断五住皆不思即是不思断刀至三門三門亦如是是為别四門相若有門解惑不二多或前或後判别相者例如前云六約實位亦如是是寫四門相復次門别門不外見思无明判十地位等覺後心無明盖妙覺常非實位者若有門明断界内見思判三十位界非實位也後三門大同小翼比日是别四門相若有門果累外無事此力他家之因将為已家之果皆方便从初發意三觀心断界内惑伏界外无明判十信位進發具智界外見思无明判四十心位等覺三門亦如是是名四門相復次别門實位門後心無明北尽妙覺累外此是究竟具實位乃至