读书笔记_(明)祝允明撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf
虎狼存父子之仁蜂有君臣之義盖有時 而人也今人仁不如虐很而虐如之義不如 人也進也人之也退也人之不如也 蜂而如之是人亦有時而矣然之 夫 造化无全功人類無全才雨露以生之雪霜以 固之日月以照之雷霆風氣以鼓舞而 之彼固各有功焉耳使求生从霜雪求固 得平之物可也人之才有者有細 从雨露求鼓舞从日月求照臨从雷霆風氣 然而以密者必欲其全而不天下之人 者有高明者有沉潜者有寬然而廓以 皆矣聖人者知其然故因其才而成就之 斯天地之功也已从其哉聖人之似天地 見子而欲其孝不思吾是之欲吾孝平下而
之欲其虚靈而功效之得也難矣 不而效自著至从心乃不任其自然而 君子之治心也權之物也過则之不及 即充之斯平矣然權之取平以人而心取 平 即以心耳不外之重不内之輕斯吾心之權 食物各有性靴者不灸手而寒者不指也至 於人食之温寒附从中而从外不少爽 説 焉是知果行不必為會誓而至信無假从言 齊王見颜觸日前亦日王前光见光武 卧不起及共卧也以足加光武之腹二子者 且不可若是也高而無體者以是為訓 高高矣然君之疆可乎就使在朋友 吾恐无醴从君者有以藉口也 魏子擎遇田子方从道下車伏子方不為體
何如是真犬耳 乃亦唯富貴之敬之忽而不計其否 人之履患者大有三上焉者夷一致 無尹次焉者激固守坚逾平日下 而已觀人者从是乎易見焉 為文作字初無意从必佳乃佳凡事皆然不相 文字也 心者體之君也得长安危之主赵開以一人治 而役一心盖惑从大小繁寡之形耳然不惑 四海未闻以四體而役一心也人之以體 罪也故知者皆習 从軍民之大小紫而惑於心體習之 奉親孝事君忠處長孫出言信臨财廉兹非所 仁知贤人矣乎人之開仁知賢人之名 惕然敬慕而不知规也君也長也言也财也 隨其敬慕而在耳不能孝焉忠焉孫焉信焉 
