《华严经探玄记》是唐代华严宗初祖释法藏所撰的重要注疏性著作，专门对《大方广佛华严经》进行深入解释与哲学化阐述，是华严宗理论体系的奠基之作之一。此书不仅承继了印度大乘佛教的“性起”思想，还结合中国本土哲学传统，发展出具有中国特色的“法界缘起”“圆融无碍”思想，为后世整个中国佛教哲学提供了极其深远的影响。
法藏（643－712）是唐代著名高僧，法号贤首，常被尊为“贤首大师”。他深入研习《华严经》，将其中庞杂深邃的内容系统归纳，立“十玄门”“五教判”以解析佛法层次，创立了华严宗完整的教义结构。《探玄记》即是在这样的教判架构下，对整部《华严经》进行贯通性疏解，其文词严谨、义理精微，被誉为“义解之海”。
书名“探玄”意即深入探索经中最为幽深的法界真理，法藏在此书中提出了著名的“十玄门”理论——如“同时具足相应门”“微细相容安立门”等，揭示事与事之间、理与事之间无碍圆融的关系，体现出佛教中“万法互即互入”“一即一切，一切即一”的宇宙观，这在整个大乘佛学体系中是极其独特而宏伟的。
《探玄记》不仅是对《华严经》的注解，更是一部具有高度哲学抽象能力的佛学理论巨著。在此书中，法藏将华严经义分判为“藏、通、别、圆”四教，进一步发展出“五教判”，并对“佛性”“真如”“因果”“修证”等核心议题作出精密解释，既传承了印度如来藏学派的深层义理，又融合了中国道家、儒家的思辨方法，使华严宗成为最具哲理化特征的大乘宗派之一。
《探玄记》在后世影响极大，不仅为唐代中后期的佛教学派（如天台、禅宗）提供了对话和融合的依据，也深刻影响了宋明理学和日本佛教中如真言宗、禅宗的哲学建构。尤其在“事事无碍”的思维模式中，可以看到它对东方整体宇宙观的深刻塑形作用。
《华严经探玄记》不仅是解经之书，更是中国佛教思想体系走向独立、精致、哲学化的重要标志之一。其哲学深度、结构缜密性、理论开创性，使它在佛教思想史上占据了极为崇高的地位，是研究华严宗乃至整个汉传佛教理论不可绕过的经典文献。
