《大乘入楞伽经》是大乘佛教中极为重要的一部经典，由唐代著名译经师释实叉难陀译出，是《楞伽阿跋多罗宝经》（即《入楞伽经》）的汉文权威译本之一。这部经文原出自印度南方学派，属瑜伽行唯识学派核心经典之一，其内容以“唯识无性”、“自觉圣智”、“如来藏义”为中心，探讨心识结构、如来境界与众生解脱之道，在禅宗、唯识宗、如来藏学派中都具有极高地位。
“楞伽”一词音译自梵文“Lankā”，意为“楞伽山”，即传说中佛陀应请登临、为大菩萨说法的胜地，故名《入楞伽经》。该经最早译本出自三国时期的支谦，后有刘宋求那跋陀罗译本，至唐代实叉难陀所译版本，结构更完整、译笔更忠于梵本，成为后世通行的标准本。
本经核心思想强调“万法唯识”，主张一切现象皆是心识的投影与显现，真实的觉悟在于破除对外在实有的执著，转识成智，证得“自觉圣智”的如来果位。经文中，佛陀与大慧菩萨展开长篇问答，深入探讨“识、心、意”、“七转识与第八识”、“阿赖耶识”、“如来自性清净心”等概念，并且对种种偏执见解予以驳斥，提出菩萨必须超越语言与逻辑执著，依靠内证智慧才能契入真如实相。
在中国佛教史上，《入楞伽经》影响极为深远，尤其对禅宗具有重要意义。达摩祖师东渡传法时，传授弟子慧可的正是《楞伽经》，并以“以心传心、不立文字”为宗风核心，开创中国禅宗初祖之统。《入楞伽经》中的“自觉圣智”正是禅宗“直指人心，见性成佛”之思想根源所在。因此，此经又有“禅门第一经”之誉。
实叉难陀是唐代高僧，原籍北印度，于武则天时期奉诏入京翻译经典，最著名的译作是《华严经》。他的译风严谨细致，辞义清楚，富于哲学表达能力，使得《入楞伽经》这一复杂深奥的经文在汉地佛教界得到更广泛的传播与接受。
《大乘入楞伽经》不仅是唯识学派与禅宗的理论基础之一，更是一部融合印度中后期佛教思想结晶的重要经典。它在汉传佛教中被视为通往内证、觉悟与修行智慧的指南，对探究“心性本源”、“境识关系”、“佛果成因”均具有不可替代的地位。
