难经经释_清徐大椿.pdf

本丛书已出版的有:质疑录(明张景岳)阴证略例(元王好古)理虚元鉴(明绮石)随息居饮食谱(清王士雄)医醇腾义(清费伯态)沈氏女科辑要(清沈又彭)侣山堂类辩(清张志聪)医旨绪余(明孙一奎)内外伤辨(金李呆)疡科心得集(清高锦庭)医家心法(清高敛峰)王氏医存(清王燕昌)医学真传(清高世杭)小儿药证直诀(宋钱乙)古今名医方论(清罗美)跟科阐徽(清马云从) 北氏喉科(清尤存隐)知医必辨(清李冠仙)先醒斋医学广笔记(明-缪希雍)何氏虚劳心传(清何炫)琉球百问(清曹仁伯)伤寒论类方(清徐灵胎)医学求是(清吴达)形色外诊

《内经》有所阐发者,则加以表彰,如称其“明晓精当”,“真两经之所未发”等等。而对其有《内经》者,也毫不隐酶,明确指出其中“脱落疏漏”“义例不明”之处.虽不免有过责之词,然非全盘否定,如在叙言中说:“其间有殊法异义,其说不本于《内经》,而与《内经》相发明者,此则别有师承,义不得执《内经》而议其可否”。综观全书,徐氏之论,还是实事求是、比较公允的。在《难经》各家注解中,可谓别具一格。读之,对于理解《难经》和学习《内经》都有神益.《难经经释》的最早版本,是雍正五年徐氏洄溪草堂自刊本。南京现存较早的为乾隆间半松斋《徐氏医书六种》刻本。

者,且多曲为解释,并他书之是者反疑之,则岂前人皆无识乎？殆非也。盖经学之不讲久矣！惟知溯流以寻源,源不得,则中道而止,未尝从源以及流也。故以《难经》视《难经》,则《难经》自无可议.以《内经》之义疏视《难经》,则《难经》正多疵也。余始也,盖尝崇信而佩习之,习之久而渐疑其或非,更习之久商信已之必是,非信已也,信夫《难经》之必不可违乎《内经》也。于是本其发难之情,先为申述《内经》本意,索其条理,随文诠释.既乃别其异同,辨其是杏,其间有殊法异义,其说不本于《内经》,而与《内经》相发明者,此则别有师承,又不得执《内经》而议其可否。